第20章 代偿内涵
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代偿过程虽然无效于追补必趋流失的存在效价，却表达着下位层次对上位层次的派生关系，即是说，下位层次代偿要求的内涵就构成它对上位层次的基本规定。
所谓“代偿要求的内涵”，在物体的残态上呈现为有待补合的结构位点，在物体的弱质上呈现为有待伸展的功能配置。
愈残者，结构整合的要求愈高，亦即结构愈为复杂，相应地，为了达成结构内部的依存联系，各残体之间内在的相互感应性能也就必须愈为完备，是为实体结构与功能属性互为表里的本质关系。
也就是说，假如没有下位存在的缺憾，上位存在就无由发生。反之，表达着下位层次之残弱性态的具体缺憾正是上位层次的存在基础。补足之，则上位存在得以成立，亦即一切后衍性存在均建构在对其前体存在的代偿关系上，由以形成层层规定的宇宙统一物演体系。
当然，所谓“补足”只是针对下位存在的固有性态而言。但下位存在一旦获得补益就同时发生了层位的跃迁，而跃迁者又在新的层位上展现出自身特有的新的缺憾，因此，所有的存在者终于都进行性地继续暴露着各自的残态，由以形成于事无补的代偿衍运进程。
总之，若欲了然任何事物的本质规定性，都不可忘记这样一个关键：它正绽放于下位存在或前体存在的失稳因素之中。 而对于上位存在或本体存在来说，这个有关自身本质规定的关键位点恰恰处于被完全遮蔽的状态。
本章的核心思想是阐明代偿过程的内在机制，指出所有高级存在的产生源于更低层次的结构缺陷与功能不足。
作者强调，存在的演化不是主动追求完满，而是被动地对自身固有缺陷的代偿。
结构的残缺催生更复杂的结构代偿，如简单分子演化为复杂分子，单细胞生物演化为多细胞生物。
功能的不足导致属性的代偿，例如简单感知系统演化为复杂神经系统。
这种被动性揭示了演化的本质并非追求理想状态，而是“不得不进行”的自救措施。
作者提出一个深刻的逻辑：如果低级存在是完满的，高级存在根本无从产生。
例如，如果单细胞生物能满足所有环境适应需求，就不会有多细胞生物。
如果简单社会能满足所有治理需求，就不会有复杂制度的产生。
换句话说，高级的存在形态并非自然而然的“更好”，而是因低级存在的缺陷逼迫而产生的代偿性结果。
代偿并不能彻底解决问题，每次代偿后新的结构或属性的产生都伴随新缺陷的产生，形成无止境的代偿循环。
如图所示，每一次“新物质形成”，都会导致“物态跃迁”，而跃迁后物质又产生新的属性与结构上的缺陷，需要新一轮代偿。
例如：
复杂生命（如人类）演化出智力，但同时暴露出新的心理问题、社会问题。
技术的进步（如人工智能）解决了计算难题，但也带来更复杂的伦理问题和社会分裂问题。
这种“愈补愈残”的特性，解释了世界为何永远无法达到终极圆满。
本章强调，属性代偿（功能）和结构代偿（组织）不是孤立的，而是互为表里、同时推进的过程。
属性代偿使得物质具备更多的功能以维持存续；
结构代偿则确保这些新功能能有效地整合、协调，形成统一的存在体系。
如图所示，属性增加与结构重叠同时进行，彼此促进，推动宇宙由简单向复杂、由单一向多样的演化。
图片右侧箭头明确指出，随着属性与结构代偿越来越复杂，存在效价逐渐递减。
尽管代偿看似产生了更高级、更复杂的存在形式，但整体存在的稳定性、持久性却在不断降低。
换句话说，物质世界看似越来越复杂、繁荣，本质上却越来越脆弱和不稳定。
这与熵增定律（热力学第二定律）一致，表明所有系统最终都会趋于递弱。
最后，本章提出一个富有哲学意味的观点：
高级存在（如人类）并不能清晰看到自身存在的本质，即高级存在通常会误以为自身的产生是积极和目的性的，而不是代偿低级存在的缺陷。
人类误以为自己是宇宙进步的顶峰，但实际上只是更低级存在缺陷代偿的一种表现形式。
这种自我遮蔽，使人类难以理解自身真实的存在基础，即自身是更低级结构与功能不足的被动产物。
代偿内涵表现为结构与功能上的不足，驱动更高级物质形态的产生；
高级存在的产生本质上是被动的“代偿”，而非主动的“进步”；
所有代偿过程都会产生新的缺憾，导致无限的递弱代偿循环；
属性和结构代偿同时进行，导致物质世界日益复杂，但存在效价持续递减；
高级存在通常意识不到自身代偿性起源的本质，从而对自身本质性缺陷产生盲目性。
本章的理论提供了一种全新的宇宙观： 宇宙演化的本质不是趋向完美，而是不断因自身缺陷被动地产生代偿机制，形成持续递弱、复杂化的世界。
本章深入指出了演化的根本原因并非主动追求更高级、更完善的状态，而是由于事物本身固有的结构缺陷和功能不足所引发的被动反应。这一观点颠覆了传统进化观念（如达尔文进化论中的自然选择与适应性优化），提示我们宇宙和生命的发展并非积极的进步过程，而是一种不得已的持续代偿过程。
作者进一步揭示代偿的两面性：一方面，代偿让事物得以继续存续；另一方面，代偿本身又不可避免地产生新的缺陷，导致系统的不断循环递弱。这种对代偿内在矛盾的揭示，非常深刻地解释了为何人类文明、科技进步和社会制度等始终无法达到终极完满，总是伴随着新的问题而持续演化。
本章特别强调了“属性代偿”（功能增加）与“结构代偿”（组织复杂化）互为表里、并行展开。这一点深刻揭示了自然界演化过程中结构与功能相互依赖、相互制约的统一关系，说明了为什么更复杂的系统总是同时体现为更强大的功能性和更精巧的结构性，同时又更脆弱、更依赖于代偿。
尽管世界似乎越来越复杂、先进和多样化，但本质上却趋于衰弱和不稳定。这一观点深刻地挑战了人类对演化与进步的乐观预设，揭示了宇宙熵增趋势在所有领域的普遍适用性。这种从根本上对“进步”理念的质疑，极为深刻地解释了现代社会复杂化背后的不稳定性和脆弱性。
最后一部分指出，人类往往无法认识到自己高级存在的本质实际上是低级存在缺陷的被动代偿。这种自我遮蔽，使人类容易陷入对自身的盲目崇拜和自我中心主义。这种哲学反思极为深刻，点出了人类认知局限性的根源，提醒人们从更谦卑、更清醒的视角重新审视自身在自然界中的位置。
忽略主动进化与选择机制： 本章强调代偿为被动产生，低估了进化中存在的主动适应与选择机制。事实上，许多生物在环境变化中并非完全被动，而是存在主动选择适应路径的能力，比如动物主动迁徙、人类主动开发新技术解决问题等。这种纯粹的被动代偿视角未必能完全解释复杂生物与社会的适应能力。
过度简化代偿的负面影响： 文中提出代偿必然“愈补愈残”，然而现实中很多代偿机制具有累积正效应。例如，人类医学和卫生技术持续进步，大幅提高了人类的整体寿命和健康水平，长期来看，这些代偿的正面效果远远超过产生的新问题。作者可能过于强调代偿的负面效应，忽视了累积性正反馈的可能。
未能充分考虑自组织系统的稳定性： 本章一再强调“存在效价持续递减”，并认为复杂性提高意味着脆弱性的增加。但现实世界存在大量高度复杂却又高度稳定的自组织系统，如热带雨林生态系统、稳定运行的经济体系、长久延续的文化传统等。这表明复杂性并不必然与脆弱性正相关，本章理论对此现象的解释力可能不足。
代偿路径的二元对立过于简化： 本章所示的代偿路径分为结构和属性两条明确路径，似乎预设了一个清晰的二元结构。然而在现实中，结构和属性的代偿经常是互相交织、难以明确区分的，比如神经系统的进化过程中，结构和功能几乎同时高度交错、同步进展。这种二元结构划分可能过于简单化，难以完全反映真实世界的复杂性。
缺乏明确的量化支撑和实证检验： 尽管作者提出了概念性的“存在效价”和“代偿效价”，但文中并未提供明确的量化方式或实证检验方法，显得概念抽象且不够精确。这样一来，“存在阈”或“效价”的理论容易沦为难以被证实或证伪的纯哲学命题，限制了理论在现实中的具体应用价值。
夸大高级存在的自我遮蔽： 文中提出高级存在（如人类）对于自身代偿性本质的认识被完全遮蔽，这一说法可能过于夸大。实际上，人类社会和文化中已有大量关于自身脆弱性和代偿性本质的哲学与科学反思（如生态哲学、可持续发展理念），人类并非完全盲目地高估自身。这种完全遮蔽的观点可能过于悲观和狭隘。
宿命论倾向： 本章理论隐含了一种宿命论，认为存在的演化只能被动地接受递弱趋势，最终走向衰败。这样的观点可能会削弱人们积极改变自身环境与命运的动力，忽视了人类文明、技术和社会体系在面对挑战时表现出的主动性、创造性与韧性。这种消极宿命论的倾向在实际指导行动时可能是不利的。
所以代偿都是由残缺规定的。
很震惊，也很令人绝望。
消极和宿命论的批判成立。
